][.أربــع فتيآت يحطمن الشـآب(حمد).][

أربع فتيآت وشـآب في احدى محآكم الريآض في قضيه ربمآ كـآنت عآديه ولكن تفآصيلهـآ مثيره ومعقدهـ وكـآن ضحيتهـآ الشآب قبل ان تكون الفتيآت الاربع هن ضحآيآه
كمآ هي العآده عندمآ تتحرش الذئآب البشريه بالفتيآت
والتفآصيل كآمله للحآدثه والقضيه تحكيهـآ الفتيآت والشآب (حمد) ومحآمي الفتيآت ننقلهـآ كمـآهي .. لنضع حداً للأشآعآت وتضآرب
الأقـوآل في وآحد أكبر القضآيـآ التي اثآرت الرأي العـآم بالريآض..
(أمل) تبدأ القصه ..
بدأت (أمل) إحدى الفتيات الأربع سرد القصه بقولهـآ: "القصه من البدآيه انني عندمـآ ذهبت مع صديقآتي بقصد
التسوق والعشآء خآرج المنزل قآصدنـآ شـآب من الأشـآره في طريق الملك فهد ,ولكن لم نعطه اي اهتمـآم
ولكنه لحق بنـآ الى كل محل نذهب فيه وحآول التحرش بنآ مره أخرى ولكننـآ تجآهلنـآه واصبح يلحق بنـآ من محل الى اخر
حتى اصبح يزعجنـآ ويصر على ان "نعطيه وجهه" وذلك مآلفت من حولنـآ الانظـآر وجعلنـآ في وضع "شبهه"
وعندمـآ رفضنـآه بقوووهـ قآم بالتلفظ علينـآ بكلمـآت ب1يئه جداً وبصووت مرتفع ممـآأثـآر غضبنـآ وأحرجنـآ مع النـآس
لذلك أحببنـآ أن نعلمه"" موكل طيــر يتآكل لحمه"" وان لحمنـآ مرّ ونحن بنـآت قبـآيل وحمـآيل ونقدر نآخذ حقنآ بأيدنـآ
ونعطيه درساً في الادب والأخلآق مـآينسـآه طول حيـآته فقمنـآ بضربه وتوبيخه.
وتقـآطع جوآهرر بقولهـآ..:" انـآأول من قـآم بتوبيخه وقمت بذلك لأنه اثـآر غضبي بشـده وكلآمه البذئ اغضبنـي
ممـآ جعلني ارد عليـه لأنه مو هو من سمح لنفسه بأن يكون في هذآ الموضع الدنئ الذي يدل على أن رجولته معدومه
رغم اني لآأسمح لنفسي بأن انزل الى مستـوآه الأ انني احببت ان اعلمه أن الأربع بنـآت تسـآوي 100 رجـآال من أمثـآله
وأن من ربـونـآ رجـآال دمهم يجري بعروقنـآ".
أمـآ(شيرين) فكآنت أول من قـآم بضربه بحركـآت الكـآرتيه وعنيفه ممـآ أدى الى كســــــور ورضووض وتشويهـآت في جسم الشآب (حمد)
وذهـآبه الى المستشفىآ تتحدث عن الوآقعـه بقولهـآ" يستحق ذلك بل أكثرر من ذلك ولو كـأن بيدي ((لذبحتــه)) على وقـآحته وسخآفتـه فقد
بدأت بضربه عندمـآ اصبح يتلفظ على (جوآهــر) و(أمــل) و(ريمـآ) بصوت عـآلٍ ممآجمع النآس من حولنـآ ولفت انتبآههم وعندمـآ تطآول علينـآ بوقآحته ضربته
كف وعندمـآ ارآد ان يمد يده عليّ أعطيته ((بوكـس)) على بطنه ثو أرآد ان ينزع حجـآبي فقـآمت (ريمـآ) بعض يده وقــآمت(جوآهــر) ((بخمش)) ووجهه بأظآفرهـآ
فسقط شمـآغه على الأرض وأخذت (أمل ) عقـآله وقـآمت بضربه على كتفه وظهرره ثو قمت بحركـآت الكرآتيه وضربت قدمه من خلف سـآقه حتى
سقط أرضـآ ثم قمت ولويت ذرآعه من خلف ظهره وشديت شعرره ثم رفعته وضغطت على ذرآعه حتى سقط ارضـآ وبعدهـآ أخذت ارفســه بقدمي أنـآ
وصديقـآتي ونحن نضربه ثم تلفظ بكلمـآت سيئه وعندمـآ قآلهـآ أعطيته ((بوكسـاً)) على فمه حتى سقطت اسنآنه الأمـآميه وكسرت انفه ثم اخذه الرجـآل
من بين أيدينـآ وحضرت الشرطهو الهيئه وطلبـوآ له الأسعـآف وقـآم النـآس الذين
شـآهدوآ وقـآحته علينـآ بالتصفيق والتصفير والتشجيع..
الشرطـه والهيئه في ميدـآن المعـركــه:
وتعود(أمل) لتحكي تفـآصيل مآبعد حضور الشرطـه والهيئه وموآقف اهلهن بقولهـآ:" بعد حضور الهيئه قمت بالأتصـآل بوآلدتي وأبلغتهـآ
القصه كآمله من الأول الى الأخر فقـآلت لي يستآهل مآجـآه ,فأبلغت هي اخي وعندمـآأعلمته جـآئني في مكـآن الشجـآر لأننـآ رفضنـآ الذهـآب
معهم ألآ بحضـور أهآلينـآوأوليـآء امورنـآ لأننـآ بنـآت حمـآيل ونعرف الأصول ولآندخل مرآكز الشرطه ونحن مشبوهـآت بل ونحن رآفعـآت رؤؤسنـآ لأننـآ
لم نفعل شيئآ خطـآ.
وتقـول(جوآهـــر):
"انـآقمت بالأتصـآل بأخي مبآشره وابلغته ولكن اخي عصبيـآ ولم يتفهم الموضوع الآ بعد فتره في البدآيه كآن يقول ان الخطـآ بدر منـآ في البدآيه لذلك تجرأ الشـآب
في التحرش بنـى ولكن مع التحقيق وكلآم الشهـود عرف اننـآ لم نخطئ بل الشـآب هو وحـدهـ الذي يتحمل غلطته ويستحق كل هذآ االضرب"
وتقـول (ريمـآ):
موقف وآلدي مشآببه الى موقف أخ(جوآهر) ولكن وآلدي كآن يقول حتى لوكـآن هذآ الموضوع صحيحـآ كـآن من البدآيه ان لآنقوم بضربه بهذـآ الشكل لأنه يجب ان يكون للمـرأهـ
حيـآء ولكن حينمـآ أخبرته انه لم يتوقف عن ملآحقتنـآ وتكلم معنـآ بألفـآظ بذيئه جدآ وأنـه أثـآر الجدل والشبهـآت من حولنـآ وأننـآ أحببنـآ ان نعلمه درسأً لن ينسـآهـ أبداً
في أحترآم حرمـآت الأخرين واقتنع وآلدي ولكن ليس كثيرآ من نآحيه ضربه وانـى أعرف من بعد الله سبحآنهو تعـآلى اننـآ لم نخطئ وان الحق سوف يظهـر عآجلآ أم أجلآ..
أمـآ(شيرين) فتقـول:
"لأهلي موقف مخآلف فهم يرون ان من البدآيه لآبد من ان نتصل بالشرطه أول الهيئه وهم يقومون بتربيته ولكن انـآ وصديقـآتي أحببنـآ ان نعلمه مـآ أحسسنـآبه من كلآمه
وتصرفآته غير الأخلآقيــه حتى لوكـآن مـآيقولون صحيحـآ الأ ان ليس من الهيئه والشرطه قـآدرآ على تعليمه الدرس مثلنـآ رغم احترآمنـآ لهم"
وعن القضيه الموجوده الأن في المحكمه الكبرى في الريآض التي تعددت الأقـآويل في الحكم فيهـآتبدو الفتيـآت ثآبتآت على قنـآعتهن دون خوف أو ندم.
تقـول(أمـل): "أرى ان الحكم لآيستحق الانتظـآر ولآكل هذه الأقـآويل لأنه وآضح جداً فالخطـآ جـآمن البدآيه من (حمد) ومـآجـآء بعد ذلك يعتبر دفاُعأ عن النفس فأذآ
حكم القضـآء لغير صآلحنـآ فهذآ الشي يشجع الشـآب الذي بـأخلآق (حمد) التـجرؤ على اي فتـآهـ دون عقوبه او لوم
أمـآ(جوآهــر) تقـول:
طبعـآ وغير ذلك مهمـآ قـآل(حمد) من أقـآويل كـآذبه هنـآك شهود في سـآحه الشجـآر وعددهم كثير وهذا يكفي والأهم من ذلك هنـآك شـآهد أعظم وهو الله سبحآنهو تعـآلى
وهو القـآدر على إنصـآف الحق وأظهـآره مهمـآ غطى(حمد) نوره.
وتقــول(ريمـآ):
ولمـآذآ نخـآف وعلى مـآّذآ نندم أذأ كنـآ على حق وصوآب والأهم من ذلك أن الله يمهل ولآيهمل وهو على كل شئ قديـر لذلك نحن مصرآت ان مـآفعلنـىه كـآن لآبد منه حتى نمنع أمثـآله
من التطـآول على النسـآء وتقليل أحترآمهن مهمـآ كـآنت الأسبآب المسببه لذلك
وتؤكد (شيرين):
"أن الحكم يجب ان يكون صآئبـآ ومبنيـآ على حق وليس بآطلآ وتقول: " لذلك أنـآ أطلب من القضـآء
العدل والمنـآصفه وان يعلموا(حمد) أمثآله العقـآب الذي يستحقه كل من أرآد ان يعمل مثله وان يضعوآ نسـآئهم في موآقعنـآ ومـآذآ كـآن يجن ان يعملوه أذآ صـآدفهم
نفس الموقف وأن يخـآفـوآ الله في قرآرآتهم والله على كل شي بصير".
حمد يتحدث:" الشأآب الضحيه (حمد) الذي تعرض للضرب من (أمل) و (جوآهر) و(شيرين)و(ريمـآ)ينفي انه قـآم بالتعرض لهن ومضـآيقتهن بكلآم أثـآر غضبهن وجعلهن يقمن بضربه بهذآ الشكل
وذلك بقوله:" طبعآ كل كلآمهن ليس فيه شيء صحيح وطبعـآ الهود لآزم يكونو معهم لأن أغلبهم رجـآل وطبعـآ الرجل يميل الى المـرأه أكثر من الرجل , صحيح أنني قمت بملآحقتهن ولكن لأنهن أردن
ذلك من طريقه كلآمهن وهمـآسآتهن ولبـآسهن ولأن هنـآك شـآب كـآن يعـآكسهن ولكن أنـآ قمت بردعه أمـآمهن ممـى جعلهن يضحكن ويبتسمن بغرور وهذآ مآجعلني أقـوم باللحـآق بهن , وهن من بدأ التعرض لي
حينمـآ طلبن مني أن أتخلص من الشـآب الذي كـآن يتعرضهن فأذآ كن قآدرآت على كل هذآ الأجرآم لمـآذا لم يفعلنه مع الشآب الأول الذي اعترضهن وقـآمبملآحقتهن؟ ولمـآذآ أنـآ من تحمل كل هذه الاتهآمـآت منهن؟
فأنـآ لم أبدأ بالكلآم معهن الأ حينمـآ تكلمن هن معي فأنـآ لم أفعل شيئآ هن لم يرودوه وانـآ صـآدق بكلآمي ولكن ليعـآقبهن القضـآء على مـىأصـآبني من أضرآر جسديه كـآنت سوف تؤدي الى وفـآتي وسوف يرون
ذلك في المحكمه ان شآء الله ولآ أعتقـد ان القضـآء لآيرى الحق مثلمـآ أرآه انـآ وكثير غيري فليدرسوآ القضيه جيدآ ويبحثوآ عن السبب الذي ادى الى ذلك كله وهن أكيـد السبب في ذلك.
قبـــل المحكمه..
الأأطـآر القـآنوني يتحدث عن محـآمي الطرفين وعن مألآت القضيه والبدآيه مع الاستـآذ عبدلله المحـآمي للفتيـآت الذي يرى ان القضيه وآضحه جدآ ولآتحتآج الى شرح او تفليق ويعلق على كلآم الشآب (حمد) بقوله"
لآبد أن يقول ذلك لكي يبعد عنه الخطـآ الذي اقترفه في حق الفتيآت واذآ كـآن هنـآك شـآب أخر مثلمـآ يقول فلمـآذآ لم يفعلن معه مثلمـآ فعلن معه ولمـآذآ طلبن من (حمد) مسـآعدته وهن قآدرآت مثلمـآ قـآل هو على ضربه وأبعـآده
مثل مـآفعلوأمعه دون مطـآلبتهن صحيحـآ مـآقـآله امـآم الشهوود يدل على ذلك عكس مـآيقول هوو".
امـآ محـآمي الشـآب(حمد) الأستآذ(محمد فيري) في القضيه مـآسوف يرآه الجميع في قآعه المحكمه
ويضيف قـآئلاً:" سوف يظهر (حمد) مرفــوع الرآس أن شـآء الله ولآأرى دآعيـآ الى كثرة الكلآم بل سوف نريكم الفعل في المحكمه".

<<تعبت>>

تحيـآتي

الأميــــرهـ

الكلام هذا صحيح
شكرا على كل حال

البلــــــــوورهـ..!.. سعدولآ..

مشكورين[ع] المــرروور

لآتحــرومنـآ من طلآتــكم.؟.